Was Tfillin (Gebetskapseln) sind, wissen wohl alle, denn Fotos von Juden mit Tfillin werden oft publiziert. Doch weshalb tun wir das? Wie tun wir das? Und was bedeutet es?

Das wissen eher wenige. Ich vermute, dass sogar viele Juden nicht wissen, was es eigentlich bedeutet. Deshalb will ich es hier erklären.

Weshalb legen wir Tfillin?

Diese Frage ist einfach beantwortet: Weil G’tt uns geboten hat, das zu tun.

Er tat dies gleich mehrmals, was auch zeigt, wie wichtig es ist: In Exodus 13: 9, in Exodus 13:16, in Deuteronomium 6:8 und in Deuteronomium 11:18 sagt er, wir sollen dies (die Worte, die in den Kapseln geschrieben stehen) zum Zeichen an unsere Hand und an unserer Stirn binden.

Das tun wir, indem wir uns die Tfillin umbinden.

Wie legen wir Tfillin?

Seit dem 7. Oktober 2023 ist in Israel ein starker Trend hin zum observanten Judentum zu beobachten. Dies ganz besonders unter jungen Menschen, doch man stellt auch eine Zunahme an Übertritten zum Judentum fest. Besonders ausgeprägt, doch nicht nur dort, sieht man das bei Soldaten, die Dienst leisten.

Ob in der Diaspora ähnliches zu beobachten ist, weiß ich nicht und ich befürchte fast, dass dem nicht so ist. Trotzdem verlinke ich hier ein Video, das zeigt, wie man sich die Tfillin umlegt, denn vielleicht wollen doch ein paar Juden der Diaspora das (wieder) lernen. Es wäre zu hoffen.

Das Video zeigt den aschkenasischen Brauch (denn in der westlichen Welt sind die meisten Juden aschkenasisch), doch ich selbst folge sephardischem. In der Praxis und im Detail gibt es ein paar minime Unterschiede, doch das meiste ist dasselbe.

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Als erstes legen wir uns den Armbändel um den (linken) Oberarm und halten ihn dort fest. Wir legen den Arm an die Brust, so dass die Kapsel auf unser Herz zeigt, und sagen den ersten Segensspruch:

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Danach wickeln wir den Bändel 3 Mal um den Oberarm, so dass der Bändel ein Shin (ש) bildet (das Shin steht für Sh’dai), dann 7 Mal um den Unterarm, wickeln das lose Ende um unsere Hand und fixieren es provisorisch. Nun sagen wir den zweiten Segenspruch:

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Nun sagen wir einen dritten Segensspruch, doch diesen nur leise:

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Nun binden wir uns den Bändel, dessen Ende wir in der Hand fixiert halten, 3 Mal um den Mittelfinger und sagen einen weiteren Segensspruch. Hier sprich G’tt mit uns und er bietet uns seinen Bund an: Eine „Verlobung“.

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Auf dieses Angebot antworten wir mit deem folgenden Segensspruch:

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Wenn wir die Tfillin wieder ablegen, dann tun wir das in genau derselben Reihenfolge, wie wir sie uns angelegt haben, jedoch rückwärts und ohne Segenssprüche.

Was bedeutet das Anlegen der Tfillin?

Das wird sofort klar, wenn wir uns die hier beschriebenen Segenssprüche anschauen: Es ist eine „Verlobung“ mit dem Schöpfer. Er bietet sie uns an und wir nehmen das Angebot an.

Seit Langem ist es mir zur Gewohnheit geworden, das jeden Morgen so zu tun, nachdem ich geduscht und mich angekleidet habe. Ein Ritual, ohne welches ich in aller Regel nicht aus dem Haus gehe.

Weil ich danach stets auch das „Schma Israel“ sage (die ersten 3 Abschnitte sind obligatorisch), dauert das Ganze dann etwa 10 Minuten.

Es hat eine ganz spezielle Bedeutung für mich, denn bevor ich mich in den Tagesstress stürze, erinnert es mich daran, was wirklich wichtig ist, und das sind letztendlich nicht die Tagesaufgaben, sondern die Beziehung zu unserem Schöpfer.

Ohne ihn wäre ich nicht aufgewacht und ohne ihn werde ich keine einzige meiner Tagesaufgaben erfolgreich erfüllen.

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Mit dieser kurzen Erklärung hoffe ich, den Nicht-Juden unter uns eine unserer „religiösen Eigenarten“ verständlich gemacht zu haben und – es wäre zu schön! – vielleicht ermuntert es auch einige Juden unter Euch, sich an das Gebot der Tfillin zu erinnern.

Vielleicht wird es auch ihnen zu einer festen Gewohnheit. Ich verspreche ihnen: Es wird ihre Tage positiv verändern!